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日本世相精彩多樣,要能看穿繁華表層底下,非得有駁雜閱讀人物、展演、書報所得之獨到眼光。冷眼熱腸知日者李長聲,舉杯推出【閒話】系列第三作,依舊笑語盈盈酒氣酣暢,筆下指點文壇恩仇社會萬象,從總理看漫畫、混浴與捕鯨、演歌與酒館,到寫俳句的諾貝爾文學獎評審馬悅然、並美畢卡索的傳奇陶藝家飲食家魯山人、漫遊東京的永井荷風、討厭太宰治的三島由紀夫……其間夾雜一問:「作家應該跟編輯睡覺嗎?」爽利文風讓人展卷痛快,不覺天空現出魚肚白。

作者簡介

李長聲

一九四九年出生。曾任日本文學雜誌編輯、副主編。一九八八年起僑居日本,任職出版教育研究所,專攻日本出版文化史。長期為北京、台北、上海、廣州等地報刊雜誌撰寫專欄,被譽為「文化知日者」,其創作以隨筆為主,深入剖析日本風土人情及日本文壇、出版話題,敘事簡鍊,輕鬆多致,寥寥數筆,即得畫龍點睛之妙。在台已出版有《居酒屋閒話》《風來坊閒話》《吉川英治與吉本芭娜娜之間》,並譯有《隱劍孤影抄》《黃昏清兵衛》等多種。



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說壞話的樂趣
日本有一個研究英國文學的,叫深瀨基寬,既能翻譯,又能寫自己的東西,還很會喝酒。他說,喝酒時講大家都討厭的朋友的壞話當下酒菜最來勁兒,不過,第二天醒來也覺得回味不佳,自我嫌惡。

這事是從河盛好藏的書裏讀來的。他還寫到江戶時代有一個叫村田春海的,說「最喜歡烤鰻魚和說人壞話」。現代有五大樂趣,河盛把說人壞話舉為第一,因為下棋有人不會,說壞話卻無人不能,隨時隨地對任何人都可以行此樂趣,而且不用付一文錢。

三五友湊一桌,酒過三巡,說起某位朋友的壞話,興致便勃然,一般不會有誰偏較真,替他來辯護,一臉的正義。酒桌上最討厭談正事,論學問,人家可能眼盯著不好出手的菜碟做恭聽狀,過後卻要說他的壞話。似乎中國人喝酒更喜歡講黃段子,議論國家大事,尤其是那些關於國家大事的黃段子,個個好像政治家,雖然真有了選舉,未必去投票。最妙的是有人赴宴好像意不在酒,項莊舞劍,就是來講來聽黃段子的。中國人關心國家大事並非始作俑於文化大革命,而是老傳統,據說過去茶館裏就貼著莫談國是的告示。莫談也好,你們要關心也好,這種癖好或許與改朝換代有關。天下合久必分,分久必合,攸關著身家性命,不能不分心。

河盛好藏寫道:我們未必只是出於惡意說人壞話,相反,嘀咕壞話常常是友情的表現。人這東西,越親密對夥伴越求全責備,這是常事,而且理所當然。求全責備常是用說壞話的形式來表現。完全沒興趣說一個對自己來說無所謂的人的壞話。所以,應該經常傾聽友人說的壞話,不要那傢夥淨說我壞話就急於絕交。不大被人說壞話的人倒需要反省一下,是不是自己只有些泛泛的朋友。總是看對方的臉色說話,這樣的交往可受不了。壞話不會被誤解,對方能心領神會,這樣的朋友才是最理想的。說壞話也是一種才能。帶友情的壞話比奉承更難。若沒有說壞話的才能,還是緘默一笑為好。

當然也會有出於恨鐵不成鋼的壞話,但恐怕壞話更多是平素有所不滿,不好當面說,便拿到酒桌上發洩。記得誰說過:兩個女人不在背後說對方的壞話,那她們就算是朋友了。其實,男人也一樣。女人說壞話或許是出於本能,而男人呢,即便喝醉了酒,說人家的壞話往往也別有居心,至少是嫉妒。與人為伍,容易誤以為自身也該是那麼個水準,倘若自身是不可能拔高的了,就只有貶低別人。

魯迅曾講過一個故事:「在一部舊的筆記小說--我忘了它的書名了--上,曾經載有一個故事,說明朝有一個武官叫說書人講故事,他便對他講檀道濟--晉朝的一個將軍,講完之後,那武官就吩咐打說書人一頓,人問他什麼緣故,他說道:『他既然對我講檀道濟,那麼,對檀道濟是一定去講我的了。』」魯迅認為這武官神經衰弱,可是,如果我們追究一下他的神經為什麼衰弱了,大概還是被現實嚇出來的。跟你說別人的壞話,到了別人那裏也會說你的壞話,這確是常事。

關於酒的喝法,河盛還寫道:「對方要是朦朧了,自己也應該一起朦朧,決一雌雄。所以,能喝的人應該比不能喝的人加速喝,必須讓對方幾杯。雙方都同樣程度醉,彼此酒醒之後也不覺得難為情。對方不醉,自己的醉態被一一記著,那可最要命。所以酒桌的事哪兒喝哪兒了,忘掉它,即便記得也要裝作忘了,這是規矩。」此話說得好,我要補充的是,沒醉酒的人更不要買好,把酒桌上的壞話傳到本人耳朵裏去。場合不同,壞話的趣味和份量也不同,就可能引起誤解乃至反目,這可是仁義。

河盛好藏的這本小書寫了三十多則人生處世的作法,是一本「論日本人的修養」。最初刊行於日本經濟起飛在即的一九五八年,夠舊的了,卻正好能看到日本人四、五十年前是什麼樣,對現在的樣子也可以更加了然,說不定還值得眼下很有點不可一世的中國人借鑒。





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